第六十章 实验（2/2）

老龟说的方法是海族根据音术开发的一种检测技术，陆地人类的探测术是用符力使含灵物体产生反馈，通过研究反馈回来的符力，分析物体的性质或内部的程序。而海族的这项技术是使被测物体产生波动，再根据观察物体因波动而散发的各种信息，分析物体的性质。

两项技术各有千秋，很难说谁的更好，更精确。梅先生之所以不愿意用海族的方法，是因为他无法在实验过程中直接分析实验数据，只能通过沟通术间接听取海族分析师讲解实验结果，这让他很难把握实验中的细节，做出相应的调整。

“好吧。不要过先要对它做几个外部小测试，搞清楚它的危险程度之后再进行音术测试。”

梅先生在虚拟场景中指挥着人偶将两层术符禁制关闭。两层术符折叠收敛，恢复成原先的样子，被洞内的触手收了回去。

然后梅先生又打了个响指，又一个触手从一个新洞口里推出了一排架子，架子上摆满了瓶瓶罐罐。梅先生上前来到架子前搜寻了一番，从一个罐子里掏出一个有着黑白花纹拳头大小的鲲鱼卵，然后从腰间符匣中抽出一根细针，小心地把针尖刺入了卵中。

“你这是在做什么？”老龟问道。鲲鱼卵是一种非常珍贵的原材料，老龟看到梅先生用念金直接刺入其中，显然是要用它进行某种一次性实验，觉得有点肉痛。

“我把一个用顶级符骨制作的微型探测符植入这个鱼卵中，然后把它喂给石像，如果它真的被石像吞下去了，让我们看看能不能接收到从内部发出的反馈信息。”

“这玩意儿能吃东西？”

“鲛铁锚说它能。我还没见过。”梅先生一边说，一边把鱼卵交给了人偶。

人偶伸出双手接过对它身高来说相当巨大的鱼卵，抱在了怀里一步一步走到石像头边。梅先生在虚拟场景中把把刚刚幻化出来的鱼卵猛地抛向空中。人偶在平台上做出同样的动作。

石像嘴部突然一动，鱼卵就不见了。石像也恢复了原状，好像它从来没动过。

老龟惊讶地看了看石像的嘴，然后转头看向梅先生。发现梅先生正专心致致地在虚拟场景中将刚才发生的一幕进行回放。

回放的动作被放的很慢。只见鱼卵被抛出后，刚刚超过石像嘴唇的水平高度，石像的嘴唇就开始向它伸过去，接着越伸越长，越张越大，最后一下将鱼卵吞下，迅速缩回。即使已经放慢了无数倍，这张大嘴捕食的速度仍然快的惊人。

梅先生把这个场景又回放了一遍，然后找到石像嘴部张的最大的一刻，将整个场景定格。他走进虚拟场景中，把头伸进了石像大张的口腔中。过了一会儿，他笑容满面地把头退出来，招招手，让老龟上前自己体会一下。

老龟学着梅先生的样子把头也伸进了口腔中。他看到石像口腔露在外面的部分布满了诡异的纹路，似乎是某种图案。

“口腔中这些花纹有什么来头吗？”老龟把头缩回来后问道。

“这些花纹是在边地盛行的邪教献祭时才会使用的图案。邪教徒们宣称，通过它可以把祭品的精神和灵魂传送到天国，同天神相伴。所以很多受到蛊惑的邪教徒会通过这种形式自愿将自己献祭给天神。”

老龟转过头去看着一去不动的石像说道：“这玩意儿是邪教的东西？科技含量还这么高，难道真的能把灵魂传出去？”

“有可能。但灵魂到底是到了天国相伴天神，还是被送到了某个阴暗的角落去喂了魔鬼，就很难说了。”梅先生冷笑道。

“我听说你们粉红星人都已经不再信神，是吗？”

“也不能这么说。粉红星大多数民众还是敬畏祖神的。但对于我们这种科研人员来说，鬼神之事只要被证实是真的，那它就是更高层次的科学，就是可以通过科学手段进行研究的。无论是陆地人类的祖神、你们的海神，还是像雷神这样的野神，抑或是被常人斥为魔鬼的邪神，只要是有意识、有思想的真实存在，那他就是和你我一样的智慧生物，没什么了不起的。”

“你们官方的态度呢？”

“公民委员会肯定会尊重和服从白玉星的神谕。对民间的宗教活动管得也很严。大多数宗府对民间的态度也差不多，要求他们要敬畏神明。但在贵族阶层，要求就没有这么严格了。我们航空局因为是科研单位，所以特殊一点，局里颇有一些不敬鬼神，以调侃民间拜神陋习为乐的人。”

“那不知梅先生认识不认识一个叫做纸上书的人？”一个陌生的声音突然问道。

梅心神俱震，他看向老龟，老龟也回看向他。二人互相看了对方一眼，又都看向角落里的小毅，发现小囊人也是一脸惊诧，最后他们把视线转回，落到了平台上的石像上。

这时石像突然从平台上坐了起来。